Термин « » — название одного из методов вычислительной математики. В нём последовательными приближениями находится решение задачи. При этом метода представляет собой цикл, в котором в последовательности друг за другом выполняются две операции: первая — прогноз решения и вторая — проверка прогноза на удовлетворение требованиям к точности решения задачи. Алгоритм завершается в случае, когда прогноз удовлетворяет требованиям к точности решения задачи.

Кроме того, схема управления, в которой управляющий сигнал вырабатывается не только на основе информации о текущем состоянии системы, но и на основе прогноза её дальнейшего поведения, также иногда называется «предиктор-корректор» (пред-ска-затель-поправщик, в переводе на русский, хотя по существу более точно «предуказатель-поправщик»). По схеме предиктор-коррек-тор обеспечивается в принципе наиболее высокое качество управления, поскольку часть контуров циркуляции информации замкнута не через свершившееся прошлое, а через прогнозируемое будущее. Это обстоятельство и позволяет свести запаздывание управления относительно возмущающего воздействия до нуля, а при необходимости перейти к упреждающему управлению, при котором управляющее воздействие упреждает причину, вынуждающую к управлению. При разсмотрении конфликтных ситуаций, с точки зрения теории управления, схема предиктор-кор-ректор достаточно часто изключает даже возможность противоборства с упреждающе готовой к нему системой.

То есть термин «предиктор-корректор» достаточно широко разпространен среди специалистов матемтико-технических профилей подготовки на Западе.

По отношению к социальным системам по схеме предиктор-корректор, как явствует из истории, осуществлялось уже в древности. Так высшее жречество древнего Египта звалось «иерофантами», что означало их умение читать судьбу (т.е. матрицу возможных состояний), предвидеть будущее. Последнее есть основа управления, поскольку: управлять это — на основе знания возможных состояний приводить систему (в данном случае, — ) к избранному определённому варианту из множества возможных. Естественно, что избрание варианта обусловлено истинной нравственностью и произволом тех, кто поднялся до предвидения и управления на его основе.

Жречество занято жизне-речением во благо общества.

Фонетика, корневая и понятийная система русского языка таковы, что эту фразу невозможно перевести на иные языки без того, чтобы не потерять оттенков смысла и многие ассоциативные связи. Чтобы не тяготить парней и барышень из Лэнгли необходимостью адекватного подбора слов из американского лексикона, мы избрали общеупотребительное словосочетание предиктор-корректор, которое уже несёт необходимую нам смысловую нагрузку, но пока не в общем, а в узком технико-математическом смысле. Тем самым мы изключили возможность того, что переводчики, по словам А.С.Пушкина, «подставные лошади просвещения», выполняя социальный заказ, подобрав какие-то иные слова, навяжут англоязычному читателю извращённое понимание того, о чём говорим мы.

Русскоязычному читателю полезно знать термин предиктор-корректор. Но по отношению к вопросам истории и социологии ему следует пользоваться словами родного для многих русского языка: ЖРЕЦ, ЖРЕЧЕСТВО, — вопреки тому, что за тысячу лет знахари — иерархия византийцев и переводчики Библии — изгадили и извратили объективно свойственный этим словам смысл:

Предвидением, знанием, словом заблаговременно направлять течение жизни общества к безбедности и благоустройству, удерживая общество в ладу с биосферой Земли, Космосом и Богом.

Знахари заняты своекорыстной эксплуатацией общества на основе освоенного ими знания, с какой целью умышленно культивируют в обществе невежество и извращённые знания.

В этом отличие жречества от знахарства.

Лад общества, его культуры и биосферы Земли предполагает глобальный уровень ответственности и ЗАБОТЫ о благополучии всех народов Земли. Поскольку английский язык в наши дни наиболее употребителен в качестве глобального языка общения разных людей, то нам пришлось самим позаботиться о том, чтобы всем англоязычным было понятно то, что мы хотим донести до их сознания, а не то, что пожелают им навязать в качестве нашего мнения хозяева «подставных ослов просвещения».

Точно также, нам самим не нужны термины: « », поскольку есть русское жизнестрой; «автократия концептуальной власти», поскольку в русском языке вполне возможно обойтись и без мертвоязычных слов.

Но наши оппоненты должны понять, что монополизм их кончился. Образно говоря: Мы наливаем нашу «клю-чевую воду» в их «старые мехи», дабы их “мехи” лопнули: нам не нравятся и их “мехи”, и их дурманящее “вино”.

«Внутренний Предиктор СССР» (ВП СССР) - общественная инициативная группа, занимающаяся разработкой Концепции общественной безопасности начиная с 1987 г. Несмотря на изчезновение СССР как государства, деятельность общественной инициативы продолжается под прежним названием, так как оно, во-первых, стало своеобразной фирменной маркой и, во-вторых, по причине непризнания (в правовом смысле) ликвидации СССР во изполнение директив “мировой закулисы”, масонских лож, ЦРУ и Совета национальной безопасности США.

Кроме того, появление «фирменной марки» «Внутренний Предиктор СССР» - дань авторского коллектива специфике общественной жизни в СССР и «менталитету» общества в конце 1980-х гг. Её появление отвечало целям деятельности и характеру взаимоотношений авторского коллектива с общественными институтами СССР и остальным обществом в конкретике того исторического периода. Действовать в режиме «авторский коллектив не существует, плоды его деятельности - самородные “чудеса природы”» - представлялось неправильным.

А причины поддержания режима персональной анонимности под «фирменной маркой» авторского коллектива ВП СССР должны быть понятны всем, кто смог прочувствовать в своей деятельности тандемный и политандемные режимы: в них нет места персональным авторским правам и притязаниям на плоды коллективной деятельности, не формализованной «штатным расписанием» и «должностными обязанностями», как это принято в современных НИИ и КБ при ведении научных исследований и разработке разного рода проектов. Прочие причины, не связанные с коллективным характером работы, пояснены в самых первых абзацах работы ВП СССР “Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии Русской православной церкви” (февраль 1994 г.).

Как должно быть понятно всем из “Теоретической платформы всех мыслящих партий” (первая редакция ещё 1992 г., включена в качестве приложения в состав работы ВП СССР “Краткий курс…”) и последующих работ по тематике «партийного строительства», ВП СССР не намеревался быть концептуально властным «политбюро» какой бы то ни было партии концептуально безвластных людей1, и соответственно, - не намеревался и не намеревается воспроизводить «политбюро» в преемственности поколений на основе неких процедур сертификации квалификационного уровня в аспекте концептуальной властности в русле КОБ «членов ЦК» и «кандидатов в члены политбюро» каких бы то ни было политических партий или мафиозно организованных политических группировок «беспартийных» людей в обществе. Ещё раз:
Все «партийные проекты» под знамёнами КОБ возникли не по инициативе ВП СССР, а по инициативе иных носителей политической субъектности в обществе, что ВП СССР принял как данность и взаимодействовал с их участниками, исходя из своего понимания целесообразности.

Если говорить более широко, то КОБ не предполагает какой-либо системы сертификации квалификационного уровня концептуальной властности. Поскольку «фирменная марка» ВП СССР сохраняется, а состав его расширяется естественным порядком на основе личностного общения, то вне зависимости от наличия либо отсутствия процедур сертификации квалификационного уровня, все люди, обретающие концептуальную властность в русле КОБ в нашем и в иных обществах, не могут влиться в состав ВП СССР в силу ограниченности возможностей любого индивида в общении с другими людьми, вследствие чего существует рубеж максимальной численности «круга общения», по превышении которого «круг общения» распадается на несколько, а взаимосвязи между ними поддерживают только некоторые участники каждого из «кругов».

Фактически это означает, что в ходе увеличения числа носителей концептуальной власти в обществе каждый из них будет входить в какой-то круг общения, на принципах дружбы будут возникать группы концептуально властных людей. Деятельность таких людей и групп будет носить разнообразный характер вне зависимости от того, будут такие группы в публичной деятельности принимать на себя какие-либо «фирменные марки», либо их участники будут действовать в русле КОБ от своего имени каждый, не ссылаясь на принадлежность к той или иной концептуально властной «фирме». А в перспективе в результате этого процесса общество станет обществом концептуально властных людей, действующих в русле КОБ в разных профессиональных сферах, включая и сферу управления на профессиональной основе.

Но в общем, после того, как КОБ стала достоянием культуры многонациональной цивилизации Руси, в подавляющем большинстве случаев у людей, обретающих концептуальную властность в русле КОБ на основе освоения методологии познания и творчества, нет причин для того, чтобы создавать «фирменные марки» концептуально властных индивидов и групп.

С другой стороны и у участников ВП СССР нет причин для того, чтобы публично заявить о прекращении деятельности «фирмы», и на этом основании ликвидировать или объявить беcхозным её «фирменный знак» и поделить «интеллектуальную собственность» между «пайщиками»: сворачивать деятельность не предполагается, «фирменный знак» ВП СССР успешно выполняет роль интерфейса во взаимодействии с обществом, а участникам ВП СССР не возбраняется (соблюдая концептуальную самодисциплину КОБ так, как её понимает каждый из них) действовать в своей жизни как-то иначе помимо «фирменной марки» и вне норм некой «корпоративной дисциплины» «фирмы» под названием «ВП СССР».

И не надо приписывать коллективу ВП СССР стремление узурпировать и монополизировать дело концептуального властвования и КОБ со ссылками на то, что: с одной стороны - «структуры ВП СССР закрыты для входа в них посторонних, отличающихся исключительно высокими нравственно-этическими качествами, образованностью и интеллектуальной мощью», а с другой - «чтобы сохранить свой монополизм, ВП СССР сеет в рядах непокорных ему рознь, интригует и разваливает их деятельность и создаваемые ими структуры». Все такого рода упрёки - выражение не преодолённого пока ещё (надеемся на будущее) идиотизма, запрограммированного порочной культурой толпо-“элитарного” общества:

• во-первых, концептуальная власть как власть идей, базирующихся на определённом понимании общего хода цивилизационного развития, и как власть людей, осмысливших и реализующих эти идеи, - автократична (самовластна) по своей природе, по своему характеру, в силу чего её невозможно необратимо узурпировать и монополизировать, хотя на протяжении некоторого ограниченного времени противоестественный режим монополизма на неё удаётся поддерживать искусственно - за счёт попустительства остального общества;
• во-вторых, с 1987 г. ВП СССР систематически и целенаправленно выдаёт в общество знания, необходимые для того, чтобы каждый, кому не по нраву влачить существование невольника в библейском или ином толпо-“элитарном” проекте порабощения человечества, мог бы обрести концептуальную властность и работать на становление на Земле общества свободных людей, тем самым ВП СССР разрушает не только свой “монополизм” на концептуальную власть в русле КОБ, но и монополизм тех, кто действительно стремится к безраздельному властвованию над концептуально безвластным злоумышленно оболваненным толпо-“элитарным” обществом.

Продвижение идей социальной значимости в политическую практику не может протекать быстрее, нежели общество осваивает эти идеи - это исходный принцип построения политики, на который концептуальная власть опирается и которому следует в силу его объективности. Это - ответ мимоходом тем иждивенцам, кто выдвигает к ВП СССР претензии по поводу того, что ВП СССР не рулит Россией на основе КОБ, хотя сами иждивенцы - “приверженцы” КОБ подчас более, чем за 10 лет не вышли на уровень личностного развития, обеспечивающего концептуальную властность и их собственное вхождение в дело управления на основе КОБ.

Достаточно общая теория управления внутреннего предиктора СССР известна, пожалуй, неширокому кругу лиц, занимающихся конспирологией и аналитикой. Однако этот термин на слуху, и необходимо дать некоторые пояснения: что он обозначает, кто за этим стоит и чего добивается.

Определение внутреннего предиктора

Существует устойчивое мнение, что внутренний предиктор СССР берет своё начало от аналитической группы офицеров ВМФ СССР, целью которой было изучить и проанализировать тенденции в современности для создания оптимальной концепции управления. Советский Союз рухнул, но группа продолжила свои изыскания. При поддержке Филиппа Денисовича Бобкова она издала 10 000 тиражом некоторые разработки, для популяризации своих идей в обществе.

Группа энтузиастов внутреннего предиктора СССР изначально отказалась от авторских прав по нескольким понятным причинам. Во-первых, Знание должно принадлежать всем - это необходимое условие прогресса общества. Во-вторых, организацию или группу, не имеющую структуру, гораздо сложнее проконтролировать. Книги внутреннего предиктора СССР стали подписываться под псевдонимом (В. П.).

Есть ещё одно интересное определение внутреннего предиктора. Под этим понятием имеется в виду внутренний голос человека, который одобряет или наоборот осуждает его действия в той или иной ситуации. Этот внутренний голос (внутренний предиктор) и есть канал общения с Богом.

Цели и задачи, поставленные перед коллективом

Чтобы понять процессы, происходящие в обществе, необходимо поднять огромный массив информации, накопленный человечеством, не исключая даже альтернативных и довольно спорных точек зрения. И по словам представителей этого авторского коллектива, внутреннему предиктору СССР, благодаря серьёзной и кропотливой работе в различных архивах, многое удалось сделать в этом направлении. Теперь их основная задача - вынести на суд широкой общественности плоды многолетнего труда. И они готовы сотрудничать, готовы внести поправки. Важнейшим условием для этого является, чтобы человек, несогласный с их умозаключениями, обозначил свою точку зрения, используя «железобетонную» аргументацию.

Далее одной из заявленных задач является развитие и духовный рост. Это необходимо для того, чтобы любой человек на основе знаний мог не только проанализировать процессы, происходящие в обществе и мире. Он должен уметь прогнозировать, раскрыть свой огромный потенциал для понимания Бога и включиться в сложнейшую работу по строительству более справедливого жизнеуклада для всех жителей Земли.

В чем главное отличие сторонников внутреннего предиктора от оппонентов?

Если допустить существование тайного теневого правительства, подмявшего под себя руководство целых стран и мировую банковскую систему, то, по версии сторонников внутреннего предиктора, эти силы являются деструктивными. Они не только сатанинские по своей сути, но и вынашивают далеко идущие планы по уничтожению части населения Земли, а оставшуюся хотят превратить в послушных рабов системы. Эти тайные общества обладают знаниями по управлению, ещё более оттачивая своё мастерство по контролю над человечеством. У них строгая иерархическая система, где каждый член играет не только свою роль в той веками выстроенной стройной системе, но и получает свою определённую порцию знаний. В противовес им наследники внутреннего предиктора СССР не имеют строгой иерархической структуры и готовы делится Знаниями безвозмездно, веря, что образованный человек может стать свободным от различных предрассудков, навязанных в его среде и обществе.

«Мёртвая вода»

Концепция внутреннего предиктора СССР излагается в книге «Мёртвая вода». И нужно понимать, что это не единственная работа. Библиотека довольно обширная. Книгу внутреннего предиктора СССР «Мёртвая вода» вначале даже причислили к экстремистской литературе. Поэтому её пришлось переработать. Считается, что КОБ (Концепция общественной безопасности) очень чётко проанализировала практически все мировоззренческие системы и дала своё понимание триединства: мера, информация, материя.

Исторический процесс рассматривается, как полностью управляемое явление, и необходимо изучить условия и альтернативы, при которых это возможно. Следует также упомянуть попытку определить роль России в современном мироустройстве. Инициативная группа внутреннего предиктора СССР не ставила своей задачей прийти к власти. Они лишь заявляют о необходимости изменения духовных ориентиров в жизни всего человечества.

Наиболее известные популяризаторы идей КОБ

Одним из наиболее известных популяризаторов Концепции общественной безопасности являлся Константин Павлович Петров (23 августа 1945-21 июля 2009). Генерал-майор в отставке, кандидат технических наук. Он известен благодаря нашумевшим роликам на "Ютубе", где в форме лекций излагал идеи КОБ. Также был приверженцем неоязычества.

Пякин Валерий Викторович. Родился 7 мая 1963 года, также известен по многочисленным роликам на "Ютубе", где излагает свою точку зрения о происходящих процессах в современном мире. С 2004 года работает в Фонде концептуальных технологий.

Зазнобин Владимир Михайлович. Профессор. Его биография - тайна за семью печатями. Критиковал деятельность своего соратника Петрова. Также верит, что человечество станет свидетелем того, как изменится управление миром, потому что сейчас оно находится в некотором переходном периоде.

Некоторые положения внутреннего предиктора

Концепция общественной безопасности внутреннего предиктора СССР условно поделила человечество на 5 основных типов психики.

• Животным они наделили людей, потакающих своим инстинктам.
• Следующую категорию обидно обозвали «зомби» или «биоробот». В душе такого человека происходит конфликт. Инстинкты хотят себя реализовать, но так нельзя. Общество может не так понять и осудить, поэтому, подавляя в себе животное начало, приходится смиряться.
• Демонический. Над этим типом психики не властны ни инстинкты, ни нормы морали и законы общества. Такие личности сами являются законодателями и могут реально повлиять на жизнь всего общества.
• Человеческий. Тут тоже всё понятно. Все люди - наместники Бога на Земле, главное - понять и осознать, чего он хочет.
• И завершает список категория, которую они условно обозначили как «опущенный в противоестественность». Здесь также не должно возникнуть проблем с пониманием. Под эту категорию подпадают люди, уничтожающие свою жизнь при помощи наркотиков и алкоголя.

Каким образом осуществляется управление человечеством?

Теория управления внутреннего предиктора СССР рассматривает несколько несложных, но довольно эффективных методов (приоритетов) влияния на развитие общества. Для понимания необходимо кратко охарактеризовать каждый из них.

• Под мировоззренческим приоритетом они подразумевают такую ситуацию, когда некие могущественные тайные силы влияют, изменяют и дают ложную систему духовных ценностей, которые искажают мироощущение.
• Хронологический. Это искажение и утаивание фактов о славной истории предков.
• Фактологический приоритет. Сюда они включили любую идеологию, религию или философское учение, целью которого является расколоть общество и ещё более запутать отдельно взятую личность.
• Экономический метод воздействия. Это вся мировая банковская система, построенная на ростовщичестве. Благодаря финансовому могуществу и осуществляется контроль за всеми сферами жизни в любом уголке земли. Алкоголь, наркотики, пищевые добавки и генно-модифицированные продукты - это оружие геноцида, медленно, но верно уничтожающие неугодные народы. Также рассматривается вариант вооружённого конфликта как инструмента влияния в мировой геополитике.

Новое - это хорошо забытое старое

Концепция общественной безопасности - это ещё одна попытка ответить на два извечно мучающих Русь вопроса: «Кто виноват?» и «Что делать?». Виновные найдены - мировое закулисье. Как с этим жить и что делать - тоже вроде бы понятно, а если непонятно - необходимо ознакомиться с трудами внутреннего предиктора. Но способна ли эта концепция объяснить мироустройство и ответить на все вопросы, волнующие современное российское общество? А самое главное изменить жизнь к лучшему и построить справедливое, процветающее общество? Нет. Потому что многие отдельные граждане сами не готовы взять ответственность за собственную жизнь и судьбу страны в свои руки. И причин этому множество. Можно сколько угодно изучать основы социологии внутреннего предиктора СССР и другие их труды, дискутировать и рассуждать, сравнивать и анализировать. Но всегда более ценным будет действие и понимание важности текущего момента: «здесь и сейчас».

Вместо заключения

Любая теория или концепция создаётся людьми и, следовательно, всегда имеет место определённая вероятность на погрешности и неточности. Для этого и существует жизнь, чтобы на практике убедится в правдивости либо ложности своих представлений. Человечество - это динамично развивающаяся система, на которую влияют множество условий и факторов. Но даже при всем многообразии различных культур и представлений история не знает примеров построения общества массового равенства и процветания.

Изучая конспирологические теории, мы часто натыкаемся на понятие «глобальный предиктор». Имеется в виду некая тайная организация, руководящая мировыми процессами. В противовес этому центру управления в 1987 году инициативной группой был создан предиктор СССР (внутренний). Несмотря на распад страны, название решили не менять. Какие же задачи решает предиктор СССР (внутренний), кто эти люди и какие цели перед собой ставят? Давайте коротко разберемся.

Внутренний предиктор СССР: состав

Эти люди называют себя авторским коллективом. Когда они только начинали свою деятельность, было принято решение о том, что их работы станут выходить за подписью внутреннего предиктора (ВП). Фамилии останутся за кадром. Об этом не раз говорили представители инициативной группы, ведущие лекторскую деятельность, занимающиеся популяризацией знаний.

Самыми популярными считаются Владимир Михайлович Зазнобин и Валерий Викторович Пякин. Ролики с их выступлениями набирают огромное количество просмотров. Но каждый из указанных людей уточняет, что только входит в состав авторского коллектива, но не возглавляет его. Имена своих коллег по работе они не раскрывают. Таким образом, весь коллектив остается неизвестным широкой общественности. Зато людям предоставляется возможность знакомиться с книгами и статьями, созданными инициативной группой.

Цели работы

Зачем же активисты взяли на себя довольно тяжелый труд по осмыслению политических и цивилизационных процессов, происходящих в мире? Предиктор СССР (внутренний) поставил перед собой ряд задач глобального характера. Эти люди видели, что цивилизация под управлением «мирового правительства» идет к гибели. Поэтому было необходимо найти выход, иной путь развития, а для этого создать другую науку, культуру и даже логику общественного поведения. Как вы понимаете, работа коллективу предстояла в большей степени аналитическая. Этим они и занимались, не форсируя событий. Писались статьи, справки, некоторые публиковались. Внутренний предиктор СССР, книги которого постепенно обретали популярность, задумался над формированием собственной политической силы. По мнению инициативной группы, необходимо было:

1. Привлекать к деятельности как можно больше людей.
2. Распространять наработанные знания.

Концепция общественной безопасности (КОБ)

Инициативная группа не ставила перед собой цели добиться власти. Целью работы было и является теперь создание системы знаний, позволяющей каждому человеку понимать, что происходит вокруг и влиять на прогрессивное развитие общества. В результате была создана Концепция общественной безопасности. Это не отдельный труд, а целая «библиотека», автором которой является внутренний предиктор СССР.

«Мертвая вода» - это первая из книг, рекомендуемая к прочтению. Однако с этим трудом возникли серьезные проблемы. Книгу включили в перечень экстремистской литературы. Инициативная группа пыталась в судебном порядке отменить несправедливое, по их мнению, решение. В результате часть глав пришлось переписать.

КОБ - это система знаний, помогающая посмотреть на мир с концептуальной точки зрения, то есть увидеть истинные причины событий, понять, как на них влиять. Перечислить все труды авторского коллектива в рамках короткого обзора не представляется возможным. Но вот некоторые наиболее интересные для начинающих увлекательное путешествие в мир концептуальности:

• «Основы социологии». Здесь глубоко раскрывается тема взаимосвязи личности и общества, методов влияния на социальные системы.
• «Домик в Коломне» показывает суть творчества А. С. Пушкина как пророка русского мира.
• «Знаки времени». В книге анализируются методы достижения целей, применяемые глобальным управляющим центром.

Внутренний предиктор СССР: о текущем моменте

Авторский коллектив регулярно оповещает общественность о том, что происходит в мире. Выпускаются и распространяются статьи, название которых почти всегда одно и то же: «О текущем моменте». Предиктор СССР (внутренний) в работе рассматривает концептуальные тренды и направления развития общественных процессов. Необходимо заметить: чтобы понять статьи, необходимо начать осваивать КОБ. Они написаны простым русским языком, но авторы оперируют понятиями, которые изложены в концепции.

Авторский коллектив постоянно расширяется. Происходит это на личных контактах. Зазнобин В. М. проводит работу по расширению аудитории ВП. Он выступает на международных конференциях, организует перевод КОБ на другие языки. Сами авторы утверждают, что их система мировоззрения - это не закрытая школа, подобная масонской. ВП СССР заинтересован в том, чтобы как можно большее число жителей планеты освоило их систему и начало «думать и действовать концептуально». И вы, дорогой читатель, вполне можете стать одним из авторов. Но для этого придется начинать работать над собой и изучать новую систему знаний. Готовы?